التربية الإسلامية:

عناية الإسلام بالصحة النفسية

النصوص الشرعية:

قَالَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى: ﴿… وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ﴾. [سورة آل عِمْرِانَ، الآية: 134]

  قَالَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى: ﴿وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا۩فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا۩قَدْ أَفْلَحَ مَن زَكَّاهَا۩وَقَدْ خَابَ مَن دَسَّاهَا﴾. [سورة الشمس، الآيات: 7 – 10]

مضامين النصوص الشرعية:

- تبين لنا الآية الكريمة كظم الغيظ و العفو عن الناس من مظاهر الصحة النفسية.
- تحثنا الآية الكريمة على كل من إتبع شهواته فمصيره النار.

الإجابة عن أسئلة تحليل الدرس:

ما مفهوم الصحة النفسية ؟

إن الصحة النفسية عبارة عن شعور الإنسان بالسعادة عن طريق العلاقة الطيبة بينه و بين الله عز و جل.

أين تتجلى مظاهر الصحة النفسية ؟

فوائد الصحة النفسية تتجلى في طهارة الأنفس من البغض و الحسد و النميمة و الحقد و كل الصفات الأخلاقية السيئة ، كما تتجلى مظاهر الصحة النفسية في تحقيق الإعتدال و الإستقامة في تحقيق حاجية النفس و القناعة بما قسم الله لها ، الصحة نفسية تعادل الخلو من التوتر و التسرع العصبي و الإنحرافات التي قد تشكل خطرا على جسم الإنسان.

ماهو أساس الصحة النفسية ؟

من أساسيات تحقيق الصحة النفسية هي التقرب من الله عز و جل عن طريق العبادة و الأخلاق الحميدة مع الناس و إجتناب كل الصفات السيئة.

أذكر بعض نمادج الأمراض النفسية.

الإكتئاب
الوحدة
السكيزوفرينية
القولون العصبي
الملل
الهلوسة

أذكر بعض من أسباب الأمراض النفسية.

العلاقة السيئة مع الناس من حولك.
عدم تنظيم الوقت.
الإبتعاد عن ممارسة التمارين الرياضية.
إنعدام العلاقات العاطفية و الحميمية.
الإبتعاد عن الله.

ما هي وسائل الإسلام في تحقيق الصحة النفسية ؟

- تقوية الإيمان بالله تعالى و العمل بما أمرنا به.
- الأخلاق الإسلامية الحميدة و الطيبة.
- القناعة بما قسم الله لنا و الإبتعاد الكراهية للآخرين.
- الإكثار من عبادة الله عز و جل و الإكثار من قراءة القرآن الكريم.

التربية الإسلامية

توجيهات الإسلام من الإستفادة من وسائل الإعلام

نصوص الشرعية:

قَالَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا تَنَاجَيْتُمْ فَلا تَتَنَاجَوْا بِالإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَمَعْصِيَتِ الرَّسُولِ وَتَنَاجَوْا بِالْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ﴾. [سورة المجادلة، الآية: 9]

 عَن أَبِي مُوسَىٰ الأَشعَرِي رَضِيَ الله عَنهُ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «إِنَّمَا مَثَلُ الجَلِيسِ الصَّالحِ والجَلِيسِ السّوءِ كَحَامِلِ الْمِسْكِ وَنَافِخِ الْكِير، فَحَامِلُ الْمِسْكِ إمَّا أنْ يُحْذِيَكَ وَإِمَّا أنْ تَبْتَاعَ مِنْهُ وَإِمَّا أَنْ تَجِدَ مِنْهُ رِيحًا طَيِّبَةً، وَنَافِخُ الكِيرِ إِمَّا أَنْ يُحْرِقَ ثِيَابَكَ وَإِمَّا أَنْ تَجِدَ رِيحًا خَبِيثَةً». [صحيح البخاري]

فهم النصوص:

شرح المفردات اللغوية الصعبة:

تناجيتم: أسر بعضكم إلى بعض قولا.
بالإثم: الذنب والمعصية.
العدوان: الظلم والاعتداء على حق الغير.
بالبر: بالطاعة، والبر كلمة جامعة لكل أنواع الخير والإحسان.
التقوى: الخوف من الله.
تحشرون: من الحشر، وهو الوقوف أمام الله يوم القيامة للحساب.
الجليس: الصديق الخبر.
حامل المسك: بائع العطر.
نافخ الكير: الحداد، والكير آلة يستعملها الحداد لنفخ النار وإشعالها.
يحذيك: يعطيك.
تبتاع منه: تشتري منه.
ريحا خبيثة: أي كريهة، منتنة.

استخراج مضامين النصوص الشرعية:

- تحثنا الآية الكريمة عن اجتناب الإثم و العدوان ، و توجيه الناس إلى البر و المعروف.
- يحثنا الحديث الشريف على أن ناقل الأخبار الكاذبة يضر نفسه ، على عكس ناقل الأخبار الصحيحة لا تؤدي صاحبها.

تحليل الدرس:

مفهوم الإعلام:

الإعلام هو الخبر الصادق الذي يحث الناس على معلومات جديدة في شتى الميادين، وسائل إعلام مقروءة و مكتوبة و وسائل الإعلام تختلف إلى السمعية البصرية و هذه الأخيرة هي الأكثر انتشارا في وقتنا الحالي ، على سبيل المثال التلفزة و الراديو و الهواتف الذكية المحمولة ..الخ

فوائد وسائل الإعلام:

- الإنفتاح على الشعوب و القبائل الأخرى لتعرف على مختلف الحضارات المتواجدة على الأرض.
- تطوير المستوى العلمي و الثقافي و الفكري لدى الناس.
- معرفة وقائع و أحداث العالم.

أضرار وسائل الإعلام:

- الأغاني و الصور الإباحية.
- مشاهد العنف.
- الإدمان.

التوجيهات الإسلامية الموجهة للإستفادة من وسائل الإعلام:

- نشر القيم الإسلامية و العمل بها.
- عدم مشاهدة الأفلام التافهة.
- مشاهدة الأفلام الثقافية و الدينية و العلمية المفيدة.
- عدم مشاهدة الأفلام الإباحية.

التربية الإسلامية:

حقوق ذوي الحاجات الخاصة

النصوص الشرعية:

قَالَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى: ﴿لَيْسَ عَلَى الْأَعْمَى حَرَجٌ وَلَا عَلَى الْأَعْرَجِ حَرَجٌ وَلَا عَلَى الْمَرِيضِ حَرَجٌ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ يُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ وَمَنْ يَتَوَلَّ يُعَذِّبْهُ عَذَابًا أَلِيمًا﴾. [سورة الفتح، الآية: 17]

 عَنْ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَثَلُ الْمُؤْمِنِينَ فِي تَوَادِّهِمْ وَتَرَاحُمِهِمْ وَتَعَاطُفِهِمْ مَثَلُ الْجَسَدِ، إِذَا اشْتَكَى مِنْهُ عُضْوٌ تَدَاعَى لَهُ سَائِرُ الْجَسَدِ بِالسَّهَرِ وَالْحُمَّى». [صحيح مسلم]

فهم النصوص الشرعية:

شرح المفردات اللغوية الصعبة:

حرج: إثم وذنب .
توادهم: من الود، وهو الحب.
تراحمهم: رحمة بعضهم بعضا.
تعاطفهم: من العطف، وهو الحنان.
اشتكى: تألم وتضرر ومرض.
تداعى له سائر الجسد: شاركه في الشكوى.
السهر: ذهاب النوم بسبب الألم.
الحمى: ارتفاع في درجة حرارة الجسم.

استخراج مضامين النصوص الشرعية:

- تحثنا الآية الكريمة عن الأصناف التي رفع الله سبحانه و تعالى الحرج وهي المريض و الأعمى و الأعرج.
- يبين لنا الحديث الشريف تشبيه محمد ابن عبد الله للمؤمنين في تظامنهم و تراحمهم بالجسد الواحد.
تحليل الدرس:

مفهوم ذوي الحاجات الخاصة:

المقصود بدوي الحاجيات الخاصة هم الأشخاص العاجزون عن توفير واجبات الحياة كليا بسبب معاناتهم مع الإعاقة ، و يمكن أن تكون إعاقة جسدية أو ذهنية أو إجتماعية.

حقوق ذوي الإحتياجات الخاصة:

إن ذوي الحاجات الخاصة في أمس الحاجة إلى المساعدات المعنوية و تعاونية بالنقرب منهم و الإحسان إليهم ، ويتوجب علينا احترامهم واحترام خصوصياتهم و مساعدتهم ، كذلك ذوي الحاجات الخاصة لديهم الحق في التعليم و ممارسة الرياضة ، كما يجب أن تتدخل الجهات المسؤولة عن ذوي الإحتياجات الخاصة كالجمعيات و الدولة بصفة عامة من اجل تخفيف الضغوطات النفسية و الأوقات الصعبة التي يواجهونها.

التربية الإسلامية:

إحياء الأرض الموات

النصوص الشرعية:

قَالَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى: ﴿سَبَّحَ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ﴾. [سورة الحديد، الآية: 01]

 قَالَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى: ﴿اعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يُحْيِي الأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا قَدْ بَيَّنَّا لَكُمُ الآيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ﴾. [سورة الحديد، الآية: 16]

 عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَغْرِسُ غَرْسًا، أَوْ يَزْرَعُ زَرْعًا، فَيَأْكُلُ مِنْهُ طَيْرٌ أَوْ إِنْسَانٌ أَوْ بَهِيمَةٌ، إِلَّا كَانَ لَهُ بِهِ صَدَقَةٌ». [صحيح البخاري، كتاب: المزارعة، باب: فضل الزرع والغرس إذا أكل منه، حديث رقم: 2320]

استخراج مضامين النصوص الشرعية:

- تأكيد الآية الكريمة أن كل مخلوقات الله الموجودة في السماء والأرض تسبح بحمده.
- تحثنا الآية الكريمة على الله تعالى كيف يحيي الأرض بعد موتها.
- يبين لنا الحديث الشريف الرسول ﷺ فضل الغرس والزرع في الأرض.

تحليل الدرس:

تعريف الأرض الموات:

يقصد بالأرض الموات هي الأرض الميتة أي الأرض المهملة و الخالية و المتصحرة ولا توجد بها حياة بصفة نهائية.
كيف يتم إحياء الأرض الموات؟
يقصد بإحياء الأرض عن طريق الزرع و السقي و غرس الأشجار.

حكم إحياء الأرض الموات في الشريعة الإسلامية:

فوائد إحياء الأرض الموات:

أخد الأرض للغير في الشريعة الإسلامية:

التربية الإسلامية:

الغاية من تشريع الحج

النصوص الشرعية:

قَالَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى: ﴿وَأَذِّن فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجَالا وَعَلَى كُلِّ ضَامِرٍ يَأْتِينَ مِن كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ۩لِيَشْهَدُوا مَنَافِعَ لَهُمْ وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَّعْلُومَاتٍ عَلَى مَا رَزَقَهُم مِّن بَهِيمَةِ الأَنْعَامِ فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْبَائِسَ الْفَقِيرَ﴾. [سورة الحج، الآيتان: 27 – 28]

شرح المفردات اللغوية الصعبة:

أذّن في الناس بالحج: أعلمهم وأخبرهم بأداء فريضة الحج.
رجالا: مشيا على الأقدام.
بهيمة الأنعام: البقر والغنم و الإبل.
ضامر: بعير مهزول متمرّس على قطع المسافات.
فج عميق: طريق طويل.
ليشهدوا منافع لهم: ليحضروا منافع دينية ودنيوية.

مضامين النصوص:

توضح لنا الآية الكريمة على مدى منافع الحج و الغاياته.

الحج: الغاية من تشريعه

للحج غايات من تشريعه منها :

1- الغاية التعبدية:

تحرر الحاج من كل مشاكل وهموم حياته عن طريق ذكر الله عزوجل و طلب مغفرته و رحمته.

2- الغاية التربوية:

الحج يحث الناس على التعاون و التضامن و الأمن و السلام، و يدربنا على الصبر و تحمل المشقة ، كما يعلمنا الحج أيضا المساواة فلا يجب علينا أن نفرق من بين الناس لا من ناحية اللون أو الدين أو الجنس أو العرق.

3- الغاية الإجتماعية:

التخي و التعاون و ازالة الفوارق الإجتماعية ، و الحج أيضا يفيدنا في التعارف على اشخاص جدد .

4- الغاية الإقتصادية:

الحج موسم للبيع و الشراء يتم شراء السلع المتنوعة (الملابس ، إحتياجات الحجاج) من طرف الحجاج من حول العالم خلال فترة الحج.

5- الغاية السياسية:

يعتبر الحج من أكبر التجمعات الدينية السلمية للأمة الإسلامية.

تحليل درس التربية الإسلامية للسنة الثالثة إعدادي.

قَالَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى: ﴿وَالَّذِينَ تَبَوَّؤُوا الدَّارَ وَالإِيمَانَ مِن قَبْلِهِمْ يُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِمْ وَلا يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمْ حَاجَةً مِّمَّا أُوتُوا وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ وَمَن يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ﴾. [سورة الحشر، الآية: 9]
 قَالَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى: ﴿خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِم بِهَا وَصَلِّ عَلَيْهِمْ إِنَّ صَلاتَكَ سَكَنٌ لَّهُمْ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ﴾.[سورة التوبة، الآية: 103]

مضامين النصوص الشرعية :

- تبين لنا الآية الكريمة 9 من سورة الحشر على الدعوة إلى إتباع طريق الله تعالى و التحلي بالسخاء و الإبتعاد عن البخل.
- تحثنا الآية الكريمة 103 من سورة البقرة على تطهير النفوس من البخل و البغضاء ، وفرض الزكاة بسبب تنمية الأموال و التخفيض من الفوارق الإجتماعية.
تحليل الدرس :

مفهوم الزكاة:

المقصود بالزكاة لغتا بالطهارة و البركة ، أما إصطلاحا فالمقصود من الزكاة هو إخراج قدر من المال للمحتاجين.

حكم الزكاة في الشريعة الإسلامية:

تعتبر الزكاة في الشريعة الإسلامية كركن من أركان الإسلام الخمسة ، إنها فريضة على كل مسلم ، فهي واجب أداؤها على كل مسلم حسب الكتاب و السنة.

شروط الزكاة في الإسلام:

- سلامة الأموال من الدين.
- الإسلام
- النية الصالحة
- إخراجها فور وجوبها
- دفعها لمستحقيها
- الحرية
- ملك النصاب
- تمام الحول

التربية الإسلامية:

محاربة التلوث

تــحــلـيــل الـــدرس

تعريف التلوث:

لغتا هو خلط الشيء بما هو خارج عنه ، أما إصطلاحا فهو كل تغيير طرأ على صفات طبيعية (ماء، هواء ، تربة..) إلى أن تصبح مضرة و غير صالحة للإستعمال.

أضرار التلوث:

إنقراض بعض الكائنات البرية و البحرية.
إرتفاع درجة الحرارة.
إنتشار الأوبئة بسبب التلوث.
عدم جمالية البيئة

أنواع الثلوت:

ثلوت التربة: يحدث بواسطة إلقاء النفايات على الأرض ، وكذالك إستعمال بعض الأدوية الكيميائية و المبيدات الحشرية و بعض الاسمدة الغير المناسبة.
تلوث المياه: يحدث تلوث المياه عن طريق إلقاء النفايات و المخلفات الموانئ كالباخرات و غيرها.
تلوث الهوء: إحتراق الغابات و الغازات السامة و المعامل و النفايات كل هذا ينتج عن تلوث الهواء.
التلوث الحراري: سببه هو إرتفاع الغازات الكيميائية السامة في الجو مما يشكل إحتباس حراري ، و هذا يؤدي إلى إرتفاع في درجة الحرارة.

كيف يمكننا حماية الإرض من التلوث ؟

يمكننا حماية الأرض من التلوث عن طريق توعية الناس بمخاطر التلوث ، و الإكثار من المساحات الخضراء ، إعادة تصنيع المواد المستهلكة عوض حرقها ، إبعاد المصانع عن المجال الحضاري.

الإسلام و محاربة التلوث:

إن الإسلام قد نهى الناس عن تلوث البيئي بأمر الرسول صلى الله عليه و سلم للناس بزرع الأشجار و نهي الناس عن تلويث المياه و غيرها..

التربية الإسلامية:

إمارة المؤمنين في النظام الإسلامي و غاياته و أسسه

النصوص الشرعية:

قَالَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللَّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُولِي الأَمْرِ مِنكُمْ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً﴾. [سورة النساء، الآية: 59]

 عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ أَطَاعَنِي فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ وَمَنْ عَصَانِي فَقَدْ عَصَى اللَّهَ وَمَنْ أَطَاعَ أَمِيرِي فَقَدْ أَطَاعَنِي وَمَنْ عَصَى أَمِيرِي فَقَدْ عَصَانِي».[رواه مسلم]

فهم النصوص الشرعية:

شرح المفردات اللغوية الصعبة:
أولي الأمر: كل مسلم قام حاكما على جماعة المسلمين.
يبايعونك: يعطونك العهد والميثاق على السمع والطاعة.
تنازعتم: اختلفتم في أمر من الأمور.
فردوه إلى الله ورسوله: احتكموا إلى الكتاب والسنة.

استخراج مضامين النصوص الشرعية:

- بيان الآية الكريمة على وجوب طاعة الله و رسوله و الأئمة المسلمين.
- يحثنا الحديث الشريف على وجوب طاعة محمد ابن عبد الله.

تحليل الدرس:

مفهوم إمارة المؤمنين:

يقصد بإمارة المؤمنين لغتا القيام على شؤون بما يصلح أمرهم في الدنيا و الآخرة، أما إصطلاحا فإمارة المؤمنين يقصد بها خلافة عن صاحب الشرع في حماية بنوذ السياسة و الدين.
حكم إمارة المؤمنين في الشريعة الإسلامية:
⇦ إن حكم إمارة المؤمنين في الشريعة الإسلامية يعتبر فريضة واجبة بالكتاب و السنة.
أساسيات إمارة المؤمنين في الشريعة الإسلامية:

- البيعة:

من اساس إمارة المؤمنين ، و التي هي عبارة عن تنصيب أمير المؤمنين لحضارة معينة ، هذه المنهجية تقوم بها السلطة اللإسلامية و التي هي من خصائص الديانة الإسلامية في مجال إمارة المؤمنين.
- أهل الحل و العقد:
يقصد بأهل الحل والعقد هم الأشخاص الذين يقومون بتمثيل الأمة الإسلامية ، و دورهم في اختيار الخليفة.

شروط ما بعد البيعة:

- سمع وطاعة لخليفة أمير المؤمنين.
- عدم عصيان أمره.
- الدعاء له بالنصر.
- عدم منازعته في الحكم.

التربية الإسلامية:

وسائل المحافظة على البيئة,, صدقة جارية

النصوص الشرعية:

قَالَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى: ﴿سَبَّحَ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ﴾. [سورة الحديد، الآية: 01]

قَالَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى: ﴿اعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يُحْيِي الأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا قَدْ بَيَّنَّا لَكُمُ الآيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ﴾. [سورة الحديد، الآية: 16]   

  عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَغْرِسُ غَرْسًا، أَوْ يَزْرَعُ زَرْعًا، فَيَأْكُلُ مِنْهُ طَيْرٌ أَوْ إِنْسَانٌ أَوْ بَهِيمَةٌ، إِلَّا كَانَ لَهُ بِهِ صَدَقَةٌ». [صحيح البخاري، كتاب: المزارعة، باب: فضل الزرع والغرس إذا أكل منه، حديث رقم: 2320]

مضامين النصوص الشرعية:

- تأكيد الآية الكريمة أن كل مخلوقات الله الموجودة في السماء والأرض تسبح بحمده.
- تخبرنا الآية الكريمة ببيان الله تعالى كيف يحيي الأرض بعد موتها.
- يحثنا الحديث الشريف عن بيان الرسول ﷺ فضل الغرس والزرع في الأرض.

تحليل الدرس:

مفهوم الصدقة الجارية:

يقصد بالصدقة الجارية بكل عمل خيري مادي أو معنوي موروث عبر الأجيال قام به الإنسان من أجل التقرب إلى الله عز و جل ونيل رضاه.

أهمية الصدقة الجارية:

تنفع الناس في الدنيا.
تنفع صاحبها بالأجر العظيم عند الله.

علاقة الصدقة الجارية في الحفاظ على البيئة:

- الإعتناء بنظافة المياه.
- غرس الأشجار.
- محاربة التصحر.
- محاربة الثلوت عامتا.

التربية الإسلامية:

الحج وأركانه

الحج وأركانه للسنة الثالثة إعدادي

النصوص الشرعية:

قَالَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى: ﴿… وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ اللَّه غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ﴾. [سورة آل عمران، الآية: 97] قَالَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى: ﴿إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِن شَعَائِرِ اللَّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْهِ أَن يَطَّوَّفَ بِهِمَا وَمَن تَطَوَّعَ خَيْرًا فَإِنَّ اللَّهَ شَاكِرٌ عَلِيمٌ﴾. [سورة البقرة، الآية: 158]

مضامين النصوص الشرعية:

- تحثنا الآية الكريمة عن وجوب الحج على كل مسلم إن إستطاع إليه سبيلا، ومن رفض أداء هذه فريضة مع توفر الإمكانيات فإن الله غني عنه.
- تبين الآية الكريمة السعي بين الصفا و المروى و الذي يعتبر كركن من أركان مناسك الحج.

مفهوم الحج:

يعتبر الحج ضمن أركان الإسلام الخمسة فيقصد به لغتا هو الزيارة و التوجه و القصد ، أما الحج إصطلاحا فيقصد به هو زيارة المكة المكرمة من أجل آداء مناسك الحج.

حكم الحج في الشريعة الإسلامية:

يعتبر الحج فريضة على كل مسلم لمن إستطاع إليه سبيلا ، فكل شخص أنكر وجوبه يعتبر كافر، و كل مؤمن لم يحج مع توفر الإمكانية و الإستطاعة يعتبر مؤمن عاص.

أركان الحج:

1- الإحرام:

 الإحرام: نية الدخول في المناسك وتتحقق بالاغتسال وارتداء ملابس الإحرام (غير محيطة ولا مخيطة) والتلبية.
تنبيه: لأداء مناسك الحج ثلاث طرق

 بنيات مختلفة:

أ- أن ينوي الحج أولا قائلا:"لبيك اللهم حجا"وبعد الفراغ منه ينوي العمرة بإحرام جديد لها قائلا:"لبيك اللهم عمرة". (يسمى هذا مفردا) ..
ب- أن ينوي العمرة أولا في موسم الحج قائلا:"لبيك اللهم عمرة" وبعد إتمامها ينوي الحج بإحرام جديد له قائلا:" لبيك اللهم حجا". (يسمى هذا متمتعا)
ج- أن ينوي الحج والعمرة معا بإحرام واحد قائلا:"لبيك اللهم حجا وعمرة"
2- الوقوف بعرفة في اليوم التاسع من ذي الحجة من الزوال إلى أن يتحقق غروب الشمس ويمتد وقته إلى طلوع فجر يوم العيد.
3- طواف الإفاضة يؤدى بعد الإفاضة من عرفات في يوم العيد.
4- السعي بين الصفا والمروة (لابد أن يكون بعد طواف)

التربية الإسلامية:

الرعاية الصحية في الإسلام

النصوص الشرعية :

قَالَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى: ﴿وَلا نُكَلِّفُ نَفْسًا إِلاَّ وُسْعَهَا وَلَدَيْنَا كِتَابٌ يَنطِقُ بِالْحَقِّ وَهُمْ لا يُظْلَمُونَ﴾. [سورة ‏ المؤمنون، الآية: 62]
عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ اللَّهَ أَنْزَلَ الدَّاءَ وَالدَّوَاءَ وَجَعَلَ لِكُلِّ دَاءٍ دَوَاءً فَتَدَاوَوْا وَلاَ تَدَاوَوْا بِحَرَامٍ». [سنن أبي داود]

فهم النصوص:

شرح المفردات اللغوية الصعبة:

لا نكلف: لا نفرض.
وسعها: ما لا طاقة لها به.
كتاب: كتاب إحصاء الأعمال.
الداء: المرض الجسدي.
تداووا: الإعتماد على الدواء من أجل صحتنا.

إستخراج مضامين النصوص الشرعية:

- تحثنا الآية الكريمة على أن الحكمة من الله عز و جل من رفع المشقة على عباده.
- يبين لنا الحديث الشريف توجيهة من توجيهاته صلى الله عليه وسلم على التداوي بالحلال و إجتناب الحرام.

تحليل الدرس:

مفهوم الرعاية الصحية:

الرعاية الصحية ، تعتبر كمجموعة من الشروط الوقائية التي يتوجب على الإنسان إتخادها على المحمل الجد ، من أجل الوقاية من أي أمراض خطيرة التي قد تصيب الإنسان ، ويتوجب توفير هاته الشروط الصحية على الناس أجمعين.
مكانة الرعاية الصحية في الإسلام:
الجسم السليم في العقل السليم لديه قدرة على القيام بواجباته الدينية و الدنيوية على أفضل حال ، ليس كالمؤمن المريض الذي لن يتمكن من القيام بها، الرعاية الصحية لها مكانة جد مهمة في الإسلام حيث تعتبر من الضروريات الخمس التي يجب الحفاظ عليها (الدين، العمل، النفس، النسل، المال)..

تجليات الرعاية الصحية:

تجليات وقائية:

- اتخاد الوقاية اللازمة للحد من إنتشار العدوى.
- تنظيف الأطعمة بالماء قبل أكلها.
- تغطية الطعام.
- اجتناب تصرفات الرذيلة.
- النظافة.

تجليات علاجية:

- تناول الأطعمة العلاجية على سبيل المثال الحبة السوداء و العسل ..
- تبريد الحمى بالماء.
- الإقتداء بالطب النبوي عند التداوي.
- التوجه عند الأطباء الإختصاصيين ذوي الكفاءات.
- تناول الأطعمة العلاجية أثناء فترة النقاهة.

التربية الإسلامية:

جمال الباطن

المحافظة على الفطرة

النصوص الشرعية:

قَالَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى: ﴿يَوْمَ لا يَنفَعُ مَالٌ وَلا بَنُونَ۩إِلاَّ مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ﴾. [سورة الشعراء، الآية: 89]

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: «إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ لا يَنْظُرُ إِلَى صُوَرِكُمْ وَأَمْوَالِكُمْ، وَلَكِنْ إِنَّمَا يَنْظُرُ إِلَى قُلُوبِكُمْ وَأَعْمَالِكُمْ». [صحيح مسلم]

مضامين النصوص:

- تبين لنا الآية الكريمة بأن نقاء القلب من النفاق و الكفر سلوك ينفع الإنسان يوم لقاء الله.
- يوحي لنا الحديث طهارة القلب و العمل الصالح محل نظر و محبة الله عز وجل إلى عبده

تحليل الدرس

مفهوم جمال الباطن:

ان المقصود بالجمال الباطن هو طهارة القلب والنفس من المفاسد الأخلاقية و الإجتماعية.
مفهوم الفطرة:
إن الفطرة عبارة عن الصفة الطبيعية الذي يتصف بها كل مولود وقت ولادته ، قبل أن تتدخل التجارب و التعاليم المجتمعية المحيطة به التي تشكل له أخلاق و مبادئ.

بعض وسائل المحافظة على الفطرة:

التحلي بأخلاق راقية.
تزكية النفس و تطهيرها من الذنوب و المعاصي.
التقرب من الله عز و جل.
التوحيد و اجتناب الكفر و الشرك و النفاق.
التعامل بشرع الله و تطبيق شريعته.
العقيدة السليمة

أسباب إفساد الفطرة:

إن أسباب و عوامل إفساد الفطرة هي عكس وسائل المحافظة على الفطرة منها؛
استباحة المعاصي.
الشرك بالله.
الرفقة السيئة..

التربية الإسلامية:

حق الأجير في الإسلام:

النص الشرعي:

قَالَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى:

 ﴿… وَلاَ تَبْخَسُواْ النَّاسَ أَشْيَاءَهُمْ وَلاَ تُفْسِدُواْ فِي الأَرْضِ بَعْدَ إِصْلاحِهَا ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ﴾.
                                                                                                                    [سورة الأعراف، الآية: 85]

مضامين النص:

- تحثنا الآية الكريمة عن نهي الله عز و جل على الإفساد في الأرض و أخد حقوق الناس.

تحليل الدرس:

حق الأجير في الإسلام:

مفهوم الأجير:

المقصود من الأجير هو كل شخص يشتغل في عمل مشروع ما بأجرة ، سواء كان فردا أو جماعة من الأشخاص.

مفهوم الإجارة:

إن المقصود من الإجارة ، هي إستئجار شخصا للقيام بعمل ما مقابل أجر تراضي عنه من الطرفين.

الإجارة و الإسلام:

إن الإجارة جائز في الشريعة الإسلامية ، لكن الغدر و عدم الوفاء بها يعد كمكروه يحاسب عليه الإنسان عند الله، كما جاء في حديث رواه مسلم "عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: ثَلَاثَةٌ أَنَا خَصْمُهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَمَنْ كُنْتُ خَصْمَهُ خَصَمْتُهُ: رَجُلٌ أَعْطَى بِي ثُمَّ غَدَرَ، وَرَجُلٌ بَاعَ حُرًّا فَأَكَلَ ثَمَنَهُ، وَرَجُلٌ اسْتَأْجَرَ أَجِيرًا فَاسْتَوْفَى مِنْهُ وَلَمْ يُوَفِّهِ أَجْرَهُ»"

حقوق الأجير:

من حقوق الأجير نجد؛
- تشغيله في ظروف ملائمة من حيث الصحة.
- الإحترام و التقدير.
- تحديد نوع العمل الذي يجيد الأجير عمله.
- تعويضه في حالة الإصابة.
- عدم الضغط عليه بكثرة ساعات العمل.
- إعطاؤه الأجر الكافي.

واجبات الأجير:

إن الأجير لديه حقوق ، لكنه يتوجب عليه إحترام واجباته التي تعد كالتالي:
- احترام وقت العمل.
- عدم الغش.
- الإتقان و الإخلاص في العمل.
- عدم السرقة.

التربية الإسلامية:

أسماء الله الحسنى

النصوص الشرعية:

قَالَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى: ﴿هُوَ اللَّهُ الَّذِي لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ ۩ هُوَ اللَّهُ الَّذِي لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ ۩ هُوَ اللَّهُ الْخَالِقُ الْبَارِئُ الْمُصَوِّرُ لَهُ الأَسْمَاء الْحُسْنَى يُسَبِّحُ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ﴾. [سورة الحشر، الآيات: 22 – 24]

 وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَىٰ فَادْعُوهُ بِهَا ۖ وَذَرُوا الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي أَسْمَائِهِ ۚ سَيُجْزَوْنَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (الآية 180 من سورة الأعراف)

شرح المفردات اللغوية الصعبة الواردة في النص:

يلحدون : معناها حسب النص الشرعي هو "يكذبون الحق".
البارئ : يعتبر من أسماء الله الحسنى و يقصد به الذي أوجد الخلق بقدرته.

التعريف بسورة الحشر:

سورة الحشر هي سورة مدنية ، عدد أياتها 24 آية ، ترتيبها في المصحف الشريف هو 59.
سميت بسورة الحشر بسبب حادث بني النضير اليهودي في السنة 4 هجرية و تفسر لنا أعقابه.

التعريف بسورة الأعراف:

سورة الأعراف هي سورة مكية ، عدد آياتها 206 ، ترتيبها في القرآن الكريم هو 7.
سميت بسورة الأعراف بسبب ذكر إسم الأعراف فيها الذي يجسد لنا السور المضروب بين الجنة و النار يحول بين أهلهما.

مضامين النصوص الشرعية :

- تدل لنا الآية الكريمة عن جملة من أسماء الله الحسنى و صفاته التي تدل على عظمت الخالق الأحد عز و جل.
- تحثنا الآية الكريمة عن دعوة الله تعالى للمسلمين بتدبر أسماء الله سبحانه و العمل بمقتضاها لنيل العاقبة في الآخرة.
التحليل:

معاني بعض أسماء الله الحسنى الواردة في النص الشرعي:

- هو الله الذي لا إله إلا هو : يحثنا هذا الإسم على كينونة الله تعالى و وحدانيته .
- الملك القدوس : يقصد بكلمة الملك أي لا يحتاج مساعدة أي شخص ، و المقصود من عبارة "القدوس" يقصد بها الكريم الخالي من الصفاة السيئة كيف ما كانت.
- عالم الغيب و الشهادة : يقصد به صفة من صفات الله تعالى الدالة عن عظمته في علم الغيب و معرفة كل ما يدور في الدنيا.

الغاية من أسماء الله الحسنى :

تتجلى معرفة أسماء الله الحسنى في التقرب من الله و معرفة الخالق و مدى قدرته ، كما أن أسماء الله الحسنى سبيل عبودية الله عز و جل حسن ظن من العبد و التقرب من ربه.

الإجابة عن أسئلة الفهم :

1- بم أمرنا الله تعالى أن ندعوه و نصفه ؟

أمرنا الله تعالى بأن ندعوه و نصفه بأسمائه الحسنى التي سمي بها نفسه في كتابه الكريم.

2- بما يسبح الله تعالى في السماوات و الأرض؟

إن الله يسبح ما في السماوات و الأرض بأسمائه الحسنى.

الإجابة عن أسئلة تحليل الدرس:

1- مامعنى أسماء الله الحسنى و حقيقة معرفتها ؟

معنى أسماء الله الحسنى يتجلى في حمده سبحانه و تمجيده التي تدل على كينونة الله تعالى و تعرف بالخالق.
و تتجلى حقيقة معرفة الله تعالى في الإيمان بها.

2- ما غايات معرفة أسماء الله الحسنى؟

السبيل من معرفة أسماء الله الحسنى هي التقرب من معرفة الله حق معرفة ،  

التربية الإسلامية:

رعاية الإسلام للحق العام

النصوص الشرعية:

قَالَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى: ﴿وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْكِتَابِ وَمُهَيْمِنًا عَلَيْهِ فَاحْكُم بَيْنَهُم بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ وَلاَ تَتَّبِعْ أَهْوَاءهُمْ عَمَّا جَاءَكَ مِنَ الْحَقِّ لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجًا وَلَوْ شَاء اللَّهُ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلَكِن لِّيَبْلُوَكُمْ فِي مَا آتَاكُم فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَاتِ إِلَى اللَّه مَرْجِعُكُمْ جَمِيعًا فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ﴾. [سورة المائدة، الآية: 48] 

 عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «كُلُّ الْمُسْلِمِ عَلَى الْمُسْلِمِ حَرَامٌ دَمُهُ وَعِرْضُهُ وَمَالُهُ». [صحيح مسلم]

فهم النصوص الشرعية:

شرح المفردات اللغوية الصعبة:

الكتاب: يقصد به القرآن الكريم.
بالحق: أي بالعدل.
مصدقا: مقرا ومعترفا.
بين يديه: أي ما سبقه من كتب سماوية.
مهيمنا: رقيبا أو شاهدا على ما سبقه.
شرعة ومنهاجا: شريعة وطريقا واضحا في الدين.
ليبلوكم: ليختبركم، وهو أعلم بأمركم.
عرضه: كرامته وشرفه ونسله.

إستخراج مضامين النصوص:

- تحثنا الىية الكريمة عن أمر الله تعالى رسوله ﷺ بالحكم بين الناس بما جاء في القرآن من أحكام، ونهاه عن اتباع رغبات أهل الكتاب والميل إليهم.
يحثنا الحديث الشريف عن بعض الحقوق الواجبة على كل مسلم كالحق في الحياة و الحق في العرض و الشرف و الحق في التملك.
تحليل الدرس:

مفهوم الحق العام:

المقصود بالحق العام هو كل ما شرع في بنوذ القانون حمايته لصالح الناس أجمعين. و الحق ينقسم لأنواع و هي الحق الخاص و الحق العام ، فالمقصود بالحق الخاص هو حق يتعلق بشخص أو جماعة معينة ، أما الحق العام فيقصد به هو الحق الذي يتعلق بكافة الناس.

تجليات الحق العام:

- حماية المنشآت العمومية.
- احترام البنوذ القانونية.
- رعاية المرافق العمومية.
- احترام حقوق الناس الآخرين.

رعاية الحق العام في الإسلام:

- مراقبة الأسعار.
- مراقبة جودة المنتوجات.
- السهر على المحافظة على المرافق العمومية.
- القضاء.

التربية الإسلامية:

الإسلام دين الوسطية و الإعتدال

مفهوم الوسطية:

الوسطية لغتا يقصد بها ما يقع بين الطرفين بنفس النسبة و الوسطية بين الشيئين لا الإكثار منه و لا التقليل منه ، أما مفهوم الوسطية إصطلاحا فيعني أخد الشيء بدون أي إفراط أو تفريط من أجل تحقيق إعتدال بين مطالب الجسد و الروح .

مميزات الوسطية:

- الإستفادة من كل مطالب حياة الدنيا من العبادة و النوم و الأكل و الشراب.
- إن الوسطية فرضية صالحة و منسجمة لكل زمان و مكان مع الفطرة البشرية.
- تنظيم الوقت لحياة الفرد.
- اليسر و العدل و الحكمة في الحياة.

مظاهر الوسطية و الإعتدال في الإسلام:

تتجلى مظاهر الوسطية و الإعتدال في الإسلام عن عقيدة العبد في التطرق لعبادة ربه سبحانه و تعالى الواحد الأحد لا شريك له. كما تتجلى مظاهر الوسطية و الإعتدال في الإسلام إلى تحقيق التوازن بين مطالب الروح و الجسد و بين مطالب الدنيا و الآخرة ، و تكليف المؤمنين بما يطبقونه من الصلاة و الصوم والزكاة والحج.

أضرار الغلو و التقصير:

مفهوم الغلو:

مفهوم الغلو مقتصر في تحمل النفس ما لا طاقة لها به.

مفهوم التقصير:

مفهوم التقصير يقتصر في التقصير في حق النفس البشرية.

أضرار الغلو و التقصير في الإسلام:

تتجلى أضرار مظاهر الغلو و التقصير في الإسلام على هلاك النفس البشرية و يحرمها من حقوقها ، كما أن مظاهر الغلو و التقصير تعطل من الإبداعية و القدرات و المواهب البشرية.

التربية الإسلامية:

أساليب التواصل من خلال سيرة الرسول ﷺ

النصوص الشرعية:

قَالَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى: ﴿فَبِمَا رَحْمَةٍ مِّنَ اللَّهِ لِنتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لاَنفَضُّواْ مِنْ حَوْلِكَ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِي الأَمْرِ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ﴾. [سورة آل عمران، الآية: 159] 

قَالَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى: ﴿ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ﴾. [سورة النحل، الآية: 125]

فهم النصوص الشرعية:

شرح المفردات اللغوية الصعبة:

فبما رحمة: أي فبرحمة عظيمة.
لنت لهم: سهلت لهم أخلاقك ولم تعنفهم.
فظا: جافيا في المعاشرة قولا ومعاملة.
غليظ القلب: قلب قاسيا.
لانفضوا من حولك: لتفرقوا عنك، ونفروا منك.
سبيل ربك: طريق ربك.
بالحكمة: بالقرآن، والحكمة هي العلم النافع والقول السديد والرأي الصائب والعمل المفيد.
الموعظة الحسنة: القول الرقيق اللين.
جادلهم: حاورهم وناقشهم مناقشة ساخنة.

استخراج مضامين النصوص الشرعية:

- تحثنا الآية الكريمة عن العفو و التشاور و الرحمة و التي تعتبر من الصفات النبيلة لمحمد ابن عبد الله.
- تحثنا الآية الكريمة عن حسن الأخلاق التي يمتاز بها الرسول ﷺ اثناء مناقشته.
تحليل الدرس:

تعريف التواصل:

التواصل هو ارسال رسالة من شخص إلى آخر يمكن أن تكون رسالة سمعية بصرية أو مكتوبة أو مقروءة و التي تؤدي إلى اتفاق الطرفين .

أساليب التواصل التي يمتاز بها رسول الله ﷺ :

- الكلام المختصر المفيد.
- النقاش بهدو و بالتي هي أحسن.
- الصدق في الكلام.
- التوضيح بالإشارة أو بالرسم.
- إستعمال الأمثلة لفهم الكلام.

قَالَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى: ﴿مَنْ ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا فَيُضَاعِفَهُ لَهُ وَلَهُ أَجْرٌ كَرِيمٌ ۩ يَوْمَ تَرَى الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ يَسْعَى نُورُهُمْ بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَبِأَيْمَانِهِمْ بُشْرَاكُمُ الْيَوْمَ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ﴾. [سورة الحديد، الآيتان: 11 – 12]

 عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «دِينَارٌ أَنْفَقْتَهُ فِي سَبِيلِ اللهِ وَدِينَارٌ أَنْفَقْتَهُ فِي رَقَبَةٍ، وَدِينَارٌ تَصَدَّقْتَ بِهِ عَلَى مِسْكِينٍ، وَدِينَارٌ أَنْفَقْتَهُ عَلَى أَهْلِكَ، أَعْظَمُهَا أَجْرًا الَّذِي أَنْفَقْتَهُ عَلَى أَهْلِكَ». [رواه مسلم]

شرح المفردات اللغوية الصعبة الواردة في النصوص الشرعية:

في رقبة : و يقصد بها تحرير رقبة مؤمنة.
يقرض الله : يقصد بهاته العبارة على إنفاق المال في سبيل الله عز و جل إبتغاء مرضاته.
فيضاعفه له : يقصد بها حسب النص الشرعي الجزاء على ما تم إنفاقه من العبد من طرف الله سبحانه.
على أهلك : مقصود بها أسرتك.

تعريف بالنصوص الشرعية :

- التعريف بسورة الحديد :

سورة الحديد هي سورة مدنية عدد آياتها 28 آية و ترتيبها في المصحف هو 75 في المصحف الشريف .
سبب تسميتها بسورة الحديد لأنه تم ذكر كلمة الحديد فيها التي يقصد بها قوة الإنسان في الحرب و السلم و عدته في العمران و البنيان .

- التعريف بالحديث :

من هو أبي هريرة ؟

 عبد الرحمان إبن صخر الدوسي ، لقبه محمد إبن عبد الله بـ أبي هريرة لأنه كان دائما يحتضن قطة صغيرة و يطعمها و يعتني بها ، ولد أبي هريرة سنة 21 هجرية ، و توفي في سنة 59 هجرية ، و قد كتب 5374 حديثا.

من هو الإمام المسلم ؟

 أبو الحسن مسلم بن الحجاج القشيري النيسابوري ، يعتبر الإمام مسلم أحد الأئمة البارزة في الحديث ، طبق أثر محمد ابن عبد الله قولا و فعلا ، ولد الإمام المسلم سنة 206 هجرية و توفي سنة 261 هجرية ، هناك عدة مؤلفات لدى الإمام المسلم أشهرها "الصحيح المسلم" الذي شمل 4000 حديث ، منها أحاديث كثيرة تتعلق بالإنفاق في سبيل الله .

 إستخراج مضامين النصوص الشرعية :

- تبين لنا الآية الكريمة فضل الإنفاق في سبيل الله تعالى ليجزيهم الله خير مانفقوه .
- يبين لنا الحديث الشريف قيمة الإنفاق على الأسرة و عظمت أجرها عند الله تعالى.

تحليل الدرس :

الإنفاق في سبيل الله عز و جل :

الإنفاق في سبيل الله عز و جل هو ما يقدمه المسلم من مال الحلال ابتغاء أجر الله و مغفرته كما قال تعالى : (آمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَأَنفِقُوا مِمَّا جَعَلَكُم مُّسْتَخْلَفِينَ فِيهِ) .

شروط الإنفاق في سبيل الله عز وجل :

لنيل مغفرة الله عز و جل في الإنفاق يتوجب على المسلم الإخلاص و نفقة من ماله الحلال الطيب و تجنب الإسراف.

أنواع الإنفاق في سبيل الله عز وجل :

هناك نوعين الإنفاق في سبيل الله (الإنفاق الواجب و الإنفاق المستحب).
الإنفاق الواجب و المفروض على كل مسلم كالزكاة و النفقة على الأهل و الأولاد ، أما الإنفاق المستحب كما يمكننا تسميته بالإنفاق التطوعي الذي يقصد به هو الإنفاق الذي يقوم به العبد من أجل التبرع للجمعيات الخيرية و التبرع للفقراء لنيل جزاء الله سبحانه.

تحضير الدرس :

ما مفهوم الصدقات التطوعية ؟

الصدقات التطوعية يقصد بها إعطاء قدرا من المال أو غيره من الحلال للفقراء و المحتاجين من أجل نيل أجر العظيم عند الله عز و جل.

ما هي أنواع الصدقات التطوعية ؟

للصدقات المعنوية ثلاث أنواع "معنوية ، مادية ، عينية"
فالصدقات المعنوية تدل على إفشاء السلام على الآخرين و الإبتسامة في وجه أخيك المسلم صدقة .. أما الصدقات المادية فيقصد بها التعاون على البر .. و الصدقات العينية هي تصدق بطعام أو ملابس أو غيرها للفقراء و المحتاجين.

ما فضل الصدقات التطوعية ؟

للصدقات التطوعية عدة فوائد كتزكية المال و محو السيئات و ضمان التكافل الإجتماعي و نشر المحبة بين الفقراء و الأغنياء و الخفض من الفوارق الإجتماعية ..إلخ

ما هي شروط الصدقات التطوعية ؟

التصدق من الحلال الطيب.
التصدق في سبيل الله تعالى.
النية و الإخلاص في الصدقة.

التربية الإسلامية:

من توجيهات رسول الله ﷺ الصحية 

النصوص الشرعية:

قَالَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى: ﴿لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِّنْ أَنفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُم بِالْمُؤْمِنِينَ رَؤُوفٌ رَّحِيمٌ﴾. [سورة ‏التوبة، الآية: 128]
 عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «لَا يُورِدَنَّ مُمْرِضٌ عَلَى مُصِحٍّ».

استخراج مضامين النصوص الشرعية:

- تأكيد الآية الكريمة على رحمة النبي ﷺ على أمته.
- يبين لنا الحديث الشريف على ضرورة الوقاية من إنتقال العدوى من الشخص المصاب بها.

تحليل الدرس:

إن الرسول الله ﷺ اهتم كثيرا بأتباعه ، وقد وجه لهم العديد من النصائح المفيدة في حياتهم اليومية في مجال الصحة ، توجيها محمد ﷺ إختلفت من توجيهات وقائية و توجيهات علاجية.

التوجيهات الوقائية:

- اتخاد الوقاية اللازمة للحد من إنتشار العدوى.
- تنظيف الأطعمة بالماء قبل أكلها.
- تغطية الطعام.
- اجتناب تصرفات الرذيلة.
- النظافة.

التوجيهات العلاجية:

- تناول الأطعمة العلاجية على سبيل المثال الحبة السوداء و العسل ..
- تبريد الحمى بالماء.
- الإقتداء بالطب النبوي عند التداوي.
- التوجه عند الأطباء الإختصاصيين ذوي الكفاءات.
- تناول الأطعمة العلاجية أثناء فترة النقاهة.

التربية الإسلامية:

عناية الإسلام بجمال النفس

النصوص الشرعية:

قَالَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى: ﴿فَبِمَا رَحْمَةٍ مِّنَ اللَّهِ لِنتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لاَنفَضُّواْ مِنْ حَوْلِكَ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِي الأَمْرِ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ﴾. [سورة آل عمران، الآية: 159]

 عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّمَا بُعِثْتُ لِأُتَمِّمَ حُسْنَ الأَخْلاَقِ». [أخرجه الإمام مالك في الموطأ، كتاب: حسن الخلق، باب: ما جاء في حسن الخلق]

مضامين النصوص الشرعية:

- تحثنا الآية الكريمة عن ذكر الله تعالى للخصال السلوكية الحميدة التي تميز بها خلق رسول الله صلى الله عليه وسلم.
- يحثنا الحديث الشريف عن الغاية التي بعث من أجلها الرسول صلى الله عليه و السلم.

تحليل الدرس:

مفهوم جمال النفس في الشريعة الإسلامية:

طيبة النفس وطهارتها من الأعمال السيئة و التحلي بالصفاة الحسنة لنيل تواب و مغفرة الله عز وجل ، و التي تعتبر كمطلب رئيسي في الشريعة الإسلامية.

مفهوم الحياء في الشريعة الإسلامية:

يقصد به تلك الصفة في النفس التي تجعل المتصف بها يفعل كل جميل و يترك كل قبيح ، و تعفف عن كل قول و فعل.

أنواع الحياء:

حياء نفسي: وهي الإبتعاد من كل معاصي كالزنا و كشف العورة و السرقة...
حياء إيماني: وهي الخوف من الله عز وجل و الإبتعاد عن المعاصي كالشرك بالله ...

بعض مظاهر الحياء:

- إحترام الآخرين.
- ترك الأفعال السيئة.
- تجنب الكلام الفاحش.

آثار الحياء على جمال النفس:

الحياء ثمرة من ثمار الإيمان ، دليل صادق على رسوخ الإيمان في القلب و هو وقاية صاحبه من المعاصي ، ويجعله يتعامل من الناس بمعاملة حسنة، فيكسب حبهم و يعيش حياته بسعادة إطمئنان بنيل رضى الله عز وجل.

مفهوم التواضع:

المقصود به هو عكس الكبر و التعالي على الناس بالمال أو الجاه أو النسب ، و جعل الناس كلهم سواسية بدون تمييز بينهم لا في اللون و لا في العرق أو الجنس إلا بالتقوى.

بعض مظاهر التواضع:

- إفشاء السلام على الناس.
- غض البصر.
- الزينة المتواضعة.
- الإبتسامة في وجوه الناس.
- الكلام بلطف وهدوء.

بعض أسباب التواضع:

- العقيدة السليمة.
- تطبيق ما أمر الله بعباده.
- الرفقة الحسنة.
- الأخلاق الحسنة.

بعض آثار التواضع:

- الشعور بالمساواة.
- الفوز برضى الله تعالى..