الثانية باكالوريا علوم حياة و الأرض
الثانية باكالوريا التقنية
الثانية باكالوريا إقتصادية
الثانية باكالوريا علوم إنسانية
الثانية باكالوريا أدبية ...

مواقف الفلاسفة من مفهوم الشخص :

إن مفهوم الشخص ثابت لكنه قد إختلف العديد من الفلاسفة بإعطاء مفهوم قيمة و حقيقة و هوية الشخص ، وسنتعرف على جميع مواقف الفلاسفة في إعطاء مفهوم للشخص في هذا الموضوع ..

التعرف على موقف الفيلسوف الإنجليزي الجون لوك  (1632-1704) John Locke :

يؤكد هذا الفيلسوف الإنجليزي جون لوك أن أساس هوية الشخص هو تلك الشعور المرتبط بالفكر و وعيه ، إعتبر جون لوك أن الشخص يعتبر ذات عاقلة يبقى هو هو ، وذلك بتدخل الوعي . و ما الذي يميز الشخص عن غيره من الأشخاث هي تلك التجارب التبي تعرض إليها في الحياة .

التعرف على موقف الفيلسوف إيمانويل كانط (1724-1804) Immanuel Kant :

يعتبر إيمانويل كانط على أن الشخص غاية في ذاته ، حيث يتميز عن باقي الكائنات ككائن عاقل ، مما يفرض معاملته بإحترام ، وهذا مايعطيه قيمة مطلقة .

التعرف على موقف الفيلسوف شوبنهاور (1788-1860) Arthur Schopenhauer :

ينتقد الفيلسوف شوبنهاور أن يكون الجسد هو أساس هوية الشخص ، كما ينتقد أيضا على أن تكون الذاكرة أو الذات العارفة هي أساس هويته ، هذا قد أثار جدلا واسعا ، لكنه أثبت موقفه على أن الشخص قابل للتغير في جسده و يمكن له فقدان الذاكرة ، كما أن الذات العارفة ليست إلى وظيفة من وظائف المخ ، لهذا السبب يرى أن أساس هوية الشخص هي الإرادة .

التعرف على موقف الفيلسوف غوسدروف (1912-2000) Georges Gusdrof :

ينتقد الفيلسوف غوسدروف إرتباط قيمة الشخص بما هو فردي ، سواءا بإعتباره ذاتا عاقلة أو مفكرة ، و يعتبر أن مايعطي للشخص القيمة هي المشاركة ، التي تتجسد في أشكال التضامن البسيطة و الأساسية ، و إن الوجود يغتني بقدر مايعطي و يمنح .

مادة الفلسفة للسنة الثانية باكالوريا :

منهجية كتابة الإنشاء في التحليل والمناقشة

⇐ في منهجية التحليل و المناقشة يفرض علينا إتباع التعليمات الخاصة بكتابة إنشاء فلسفي الذي يعتمد على أربع ركائز يجب إحترامها من أجل كتابة موضوع في المستوى و الحصول على معدل جيد في الإمتحان الوطني لنيل الشهادة الباكالوريا إن شاء الله ، فالركائز أو المطالب الأربعة الذي يعتمد عليها لكتابة موضوع فلسفي في التحليل و المناقشة هي مطلب الفهم و التحليل و المناقشة و التركيب ، وهناك من يعتبر منهجية إنشاء موضوع فلسفي هي المقدمة و العرض و الخاتمة لكن حتى هذه فهي صحيحة لا تختلف عن المطالب الأربع ، ففي المقدمة هناك مطلب الفهم و العرض مطلوب منك التحليل و المناقشة ثم يبقى لنا التركيب في الخاتمة ، فلكل مطلب تعليماته الخاصة لنتعرف عليها معا ...

مطلب الفهم :

- التأطير الإشكالي و التعريف الإشكالي العام .
- تحديد المجال الإشكالي الخاض .
- تحديد قضية النص .
- طرح الأسئلة .

مطلب التحليل :

- تحديد الأطروحة بدقة تامة .
- الشرح و تحليل الأطروحة .
- إستبيان الآليات الحجاجية .
- إستنتاج جزئي للتحليل .

مطلب المناقشة :

- توظيف المعرفة الفلسفية .
- إبراز الجوانب الحجاجية .
- إعطاء أمثلة من الواقع .

مطلب التركيب :

- إستخلاص نتائج التحليل و المناقشة .
- إستنتاج الرأي الشخصي بإعطاء أمثلة .

" يجب الإعتناء بالجوانب الشكلية كالخط و الكلمات السليمة الخالية من الأخطاء اللغوية ، و يجب عليك ترتيب الأفكار بشكل جيد "

الفلسفة :

درس ؛ 

الشخص بوصفه قيمة

التعريف بصاحب النص:

هو الفيلسوف الألماني إيمانويل كانط (1724-1801)، المزداد بكوينسبرغ، وكان الابن الرابع في أسرة تتكون من 11 ولدا، كان والده حرفيا، وأشرفت والدته على تربيته وعرفته على الواعظ شولتز الذي كان له أثر كبير في التطور الفكري لكانط، درس الرياضيات والفلسفة والعلوم الطبيعية، كتب أولى مقالاته باللغة الألمانية عام 1746، تحت عنوان "آراء حول التقدير الصحيح للقوى الحية" محاولا التوفيق بين الديكارتين وأتباع لا يبنتز، ويتحدد مشروعه الفلسفي في النقد الذاتي للعقل لتحديد ملكاته وحدوده وأهم مؤلفاته التي عرف فيها مذهبه هي: "نقد العقل الخالص" و "نقد العقل العملي" و "نقد ملكة الحكمة "

إشكالية النص :

أين تكمن قيمة الشخص، هل في كونه غاية في ذاته باعتباره ذات أخلاقية، أم أن قيمته تتحدد بالشكل الذي يرغبه الآخرون؟

المفاهيم الأساسية:

الأمر المطلق: هو أمر قطعي تمت صياغته بشكل صوري مجرد، وقد وضعه كانط باعتباره المبدأ الأخلاقي الأسمى، وصيغته كالتالي: "تصرف على نحو تعامل معه الإنسانية في شخصك، كما في شخص غيرك، دائما وأبدا، كغاية وليس مجرد وسيلة بتاتا.
قيمة مشروطة: لكل شيء قيمة، قد تكون قيمة نفعية تكمن في ما تحققه من نتائج نفعية، وهي ما يسمى بالقيمة المشروطة، بينما قيمة الشخص تكمن في كونه ذاتا عاقلة وأخلاقية وحرة وليس مجرد وسيلة يستخدمها الآخرون لتحقيق مصالح خاصة.
الشخص: هو كائن اجتماعي، هو الإنسان، ويسمى فردا عندما يكون مجرد عضو بيولوجي داخل المجتمع، ويسمى شخصا عندما يزاول دورا داخل جماعة كأن يكون أبا، أستاذا، صانعا، وفي هذا الصدد يميز رالف لنتون بين الشخصية الأساسية والشخصية الوظيفية.

أطروحة النص : 

يذهب كانط إلى أن قيمة الشخص تكمن في  كونه ذاتا لعقل أخلاقي عملي، فهو غاية في ذاته، فالإنسان يتميز داخل نظام الطبيعة بامتلاكه لملكة الفهم مقارنة مع باقي الكائنات الأخرى، وعليه فهو يتصرف وفق القاعدة الأخلاقية التالية: "تصرف على نحو تعامل معه الإنسانية في شخصك، كما في شخص غيرك كفاية وليس مجرد وسيلة بتاتا".

الأفكار الأساسية:

الإنسان كائن عاقل وحر، وذلك من خلال امتلاكه لملكة الفهم التي تجعله يعامل باعتباره غاية في ذاته وليس وسيلة في يد الآخرين.
إن قيمة كل إنسان تكمن في القدرة على التحرر من القيود الخارجية.
إن قيمة الشخص هي قيمة غير مشروطة، أي أنها لا تتوقف عما نحققه من خلاله من نتائج عملية، بل إن له قيمة في ذاته تكمن في كونه ذاتا أخلاقية، بعبارة أخرى إن الطبيعة العاقلة توجد كغاية في ذاتها.

البنية الحجاجية:

التأكيد: يجب دائما اعتباره غاية.
النفي: ليس مجرد وسيلة، لا يمكن...
الاستدلال: إذا كان... فإن ...
المقارنة: قيمة الإنسان تختلف عن قيمة باقي الكائنات.

الخاتمة :

الإنسان يمكنه أن يتخذ من الأشياء وسائل يستخدمها لتحقيق أغراضه، لكن ليس من حقه أن يعامل الأشخاص كوسائل ذاتية نفعية، لأن الإنسان هو غاية في ذاتها وليس وسيلة  لتحقيق أغراض الآخرين، وهذا ما يمنحه قيمة داخلية مطلقة، ويكسبه احتراما لذاته، ويملك بذلك كرامته الإنسانية.